Elements of Philosopy Kebebasan akal hanya terjadi melalui pendidikan yang bebas berdasarkan penyelidikan kefilsafatan

Oleh: Joko Sulianto

Abstrak

Dewasa ini kita banyak mendengar tentang pendidikan yang bebas dan kebutuhan pandangan yang luas. Pada hakekatnya apakah yang tersangkut dalam hal ini? Sesungguhnya, banyak pendidikan dewasa ini didasarkan atas suatu pandangan dunia yang mengatakan bahwa pencarian nafkah merupakan kenaikan tertinggi. Menghasilkan seorang ahli yang cakap, terlampau sering menjadi tujuan pendidikan yang hendak kita capai. Kita mendidik para ahli dibidang kedokteran untuk menjadikan diri kita lebih sehat, demikian pula dibidang-bidang lainnya. Tetapi sayang, kita cenderung lalai mendidik ahli-ahli yang dapat menjadikan kita lebih bijaksana. Tujuan pendidikan yang demikian ini menyebabkan para ahli tersebut tidak dapat membuat kita menjadi lebih bijaksana. Mereka banyak dapat mengajarkan kepada kita ”bagaimana cara berbuat”(know how), tetapi bukannya “mengapa berbuat demikian”(know why). Untuk mengetahui mengapa orang berbuat, seseorang perlu memperoleh pendidikan khusus yang dapat membekali analisa yang kritis dan kecakapan bersintesa dalam memberikan tanggapan-tanggapan. Tetapi di samping itu. ‘mengapa berbuat demikian’ hanya dapat diperoleh melalui proses yang bertentangan dengan pendidikan keahlian yang memusatkan perhatian kepada hal-hal yang khusus. Proses tersebut ialah penyusunan suatu pandangan dunia berupa sintesa, yang menjadikan ‘mengapa berbuat’ mengandung makna: suatu sintesa prinsip-prinsip yang paling utama disegala cabang pengetahuan.

Kata Kunci: Pendidikan, pengetahuan

Pendahuluan

Sesungguhnya perbudakan akal jauh lebih menyedihkan bila dibandingkan dengan perbudakan ragawi. Apabila seseorang diperbudak secara ragawi, setidak-tidaknya tubuhnya akan mendapat perawatan sedemikian rupa sehingga mampu bekerja. Jika seseorang diperbudak secara akali, maka apapun akan dilakukan untuk menjadikan akal pikirannya aus sehingga akal pikiran tersebut tidak lagi dapat bekerja, suatu kisah yang jauh lebih menyedihkan.

Kebebasan akali selalu merupakan bahaya bagi mereka yang takut akan kebenaran dan secara membabi buta mencari pegangan pada masa lampau. Ketakutan ini merupakan salah satu diantara hal-hal yang paling terkutuk yang terdapat pada segala paham yang menekan jiwa, khususnya pada komunisme sebagaimana yang kita ketahui di uni Soviet. Komunisme Soviet - setidak tidaknya dalam teori - memberikan kebebasan  ragawi kepada manusia. Perbudakan akali merupakan hasil terakhir dari perbudakan ekonomi paham tersebut sebagaimana tampak dewasa ini.

Pengorbanan yang diberikan untuk memperoleh kebebasan akali sering kali sangat tinggi. Socrates dihukum mati karena ia bersikeras menjadi seorang pengganggu; ia bersikeras mengajukan pertanyaan-pertanyaan mengenai berbagai hal kepada mereka yang merasa mengetahui. Galileo disiksa dan Bruno dibakar di atas unggun kayu bakar, karena menentang kepercayaan-kepercayaan yang dianut umum pada masa itu. Spinoza dijuluki seorang ateis, sedangkan Descartes terpaksa melarikan diri untuk menyelamatkan jiwanya. Hendaknya dicatat, kebebasan akali hanya terjadi melalui pendidikan yang bebas berdasarkan penyelidikan kefilsafatan.

Pembahasan

Menguak Dasar-Dasar Kefilsafatan

“apakah manusia itu dan apakah yang merupakan kebaikan tertinggi bagi manusia?”…Socrates…

“…Filsafat memang tidak lain daripada usaha mencari kejelasan dan kecermatan secara gigih yang dilakukan secara terus menerus.”…dari Republik, karya Plato…

“Saya berpikir, karena itu saya ada.”… Descartes…

Perenungan Kefilsafatan

Filsafat membawa kita kepada pemahaman dan tindakan.

Meskipun filsafat”tidak membuat roti” namun filsafat dapat menyiapkan tungkunya, menyisihkan noda noda dari tepungnya, menambah jumlah bumbunya secara layak, dan mengangkat roti itu dari tungku pada waktu yang tepat. Secara sederhana hal ini berarti bahwa tujuan filsafat ialah mengumpulkan pengetahuan manusia sebanyak mungkin, dan menerbitkan serta mengatur semua itu didalam bentuk yang sistematis. Filsafat membawa kita pada pemahaman, dan pemahaman membawa kita kepada tindakan yang lebih layak.

Keinginan kefilsafatan ialah pemikiran secara ketat

Filsafat merupakan suatu analisa secara hati hati terhadap penalaran-penalaran mengenai sesuatu masalah, dan penyusunan secara sengaja serta sistematis atas suatu sudut pandangan yang menjadi dasar suatu tindakan.

Filsafat merupakan pemikiran secara sistematis

Kegiatan kefilsafatan adalah merenung. Tetapi merenung bukanlah melamun, tetapi juga bukan berfikir secara kebetulan yang bersifat untung-untungan. Perenungan kefilsafatan adalah percobaan untuk menyusun suatu sistem pengetahuan yang rasional, yang memadai untuk memahami dunia tempat kita hidup, maupun untuk memahami diri kita sendiri. Atau, perenungan itu dapat pula dilakukan oleh dua atau lebih dari dalam suatu percakapan ketika mereka melakukan anlisa, melakukan kritik dan menghubungkan pikiran mereka secara timbal balik.

Ciri-ciri Pikiran Kefilsafatan

1.      Suatu bagan konsepsional

Perenungan kefilsafatan berusaha untuk menyusun suatu bagan konsepsional. Konsepsi (rencana kerja) merupakan hasil generalisasi dan abstraksi dari pengalaman tentang hal hal serta proses proses satu demi satu. Karena itu filsafat merupakan pemikiran tentang hal hal serta proses proses dalam hubungan yang umum

2.      Sebuah sistem filsafat harus bersifat koheren

Perenungan kefilsafatan berusaha untuk menyusun suatu bagan yang koheren, yang konsepsional. Yang dimaksudkan koheren adalah runtut.

3.      Filsafat merupakan pemikiran secara rasional

Perenungan kefilsafatan berusaha menyusun suatu bagan konsepsional yang bersifat rasional. Yang dimaksudkan ialah bagan yang bagian bagiannya secara logis berhubungan satu dengan yang lain.

4.      Filsafat senantiasa bersifat menyeluruh

Perenungan kefilsafatan berusaha menyusun suatu bagan konsepsional yang memadai untuk dunia tempat kita hidup maupun diri kita sendiri.

5.      Suatu Pandangan Dunia

Secara singkat, perenungan kefilsafatan berusaha memahami segenap kenyataan dengan jalan menyusun suatu pandangan dunia yang memberikan keterangan tentang dunia dan semua hal yang ada didalamnya.

6.      Suatu Definisi Pendahuluan

Dalam perenungan kefilsafatan, kita berusaha untuk mencari dasar dasar bagi kepercayaan-kepercayaan kita. Dengan mengingat ciri-ciri perenungan kefilsafatan, mudahlah bagi kita untuk memberikan definisi pertama tentang filsafat, berupa definisi operasional. Filsafat merupakan hasil perenungan kefilsafatan.

Setelah anda membaca buku ini dan melakukan sendiri perenungan kefilsafatan, maka anda akan mendapat pengertian yang lebih baik tentang apakah yang dinamakan filsafat itu. Para filsuf dewasa ini sesungguhnya masih berdebat tentang pertanyaan,”apakah filsafat itu?”

Metode Kefilsafatan

Filsafat ialah perenungan yang berusaha menyusun sebuah bagan konsepsional jenis tertentu.secara umum dapat dikatakan bahwa kedua hal itulah yang merupakan metode-metode yang digunakan oleh seorang filsuf. Kedua petunjuk perpikir itu dinamakan Analisa dan Sintesa

Analisa

Maksud pokok mengadakan analisa adalah melakukan pemeriksaan konsepsional atas makna yang dikandung oleh istilah istilah yang digunakan dan pernyataan –pernyataan yang dibuat. Pemeriksaan ini mempunyai dua macam segi. Kita berusaha memperoleh makna baru yang terkandung dalam istilah istilah yang bersangkutan, dan kita menguji istilah istilah itu melalui penggunaannya, atau melakukan pengamatan terhadap contoh.

Sintesa

Filsafat spekulatif sebagai penyusunan sistem. Lawan analisa atau perincian adalah sintesa atau pengumpulan. Maksud sintesa yang utama adalah mengumpulkan semua pengetahuan yang dapat diperoleh untuk menyusun suatu pandangan dunia. Penyusunan sistem, demikian proses ini sering dinamakan, atau filsafat spekulatif.

Perangkat-Perangkat Metodologi(Logika, Induksi, Deduksi, Analogi, Komparasi)

Logika dibagi dalam dua cabang pokok, yaitu logika deduktif dan logika induktif. Logika Deduktif membicarakan cara cara untuk mencapai kesimpulan kesimpulan bila lebih dahulu telah diajukan pertanyaan pertanyaan mengenai semua atau sejumlah ini diantara suatu kelompok barang sesuatu. Kesimpulan yang sah pada suatu penalaran deduktif selalu merupakan akibat yang bersifat keharusan dari pernyataan pernyataan yang lebih dahulu diajukan.

Logika Induktif

Logika induktif membicarakan tentang penarikan kesimpulan bukan dari pernyataan-pernyataan yang umum, melainkan dari pernyataan-pernyataan yang khusus. Kesimpulannya hanya bersifat probabilitas berdasarkan atas pernyataan-pernyataan yang telah diajukan.

Kebijaksanaan dan Pandangan Dunia

Faedah Filsafat

Tujuan Filsafat yang sebenarnya adalah untuk menyusun suatu pandangan dunia. Pentingnya pandangan dunia mudah dimengerti bila kita memandang jaman kita sendiri. Jaman ini ditandai oleh pandangan dunia yang tampak tidak lengkap dan berada dalam proses perubahan. Pertikaan antara pandangan-pandangan dunia tidak terbatas pada ideology ideology politik, melainkan juga berlangsung di bidang etika, agama dan lain lain. Pendeknya, di segala bidang yang mengandung perbedaan kepercayaan.

Pertikaian Ideologi Dewasa ini

Ketika halaman halaman ini ditulis, perserikatan bangsa bangsa(PBB) masih tetap berjalan, meskipun sanggat dicemooh dan bisa jadi  tidak dapat hidup terus. Gagasan tentang PBB didasarkan atas kepercayaan-kepercayaan kefilsafatan tertentu mengenai hakekat manusia, hak-haknya dan hasrat-hasratnya. Dengan memahami piagam PBB saja sebenarnya orang dapat menyadari betapa benarnya hal-hal itu.

Tetapi dunia juga berada dalam krisis yang bersumber pada pertentangan ideology, seperti misalnya antara komunisme dan demokrasi. Para pemuda didunia diminta bertempur, dan jika perlu bersedia mati, demi slah satu diantara kedua ideology tersebut. Masalah yang masih perlu ditegaskan ialah bahwa suatu ideology pada dasarnya merupakan usaha untuk menyusun pandangan dunia, dan ini termasuk lapangan filsafat. Pentingkah orang mengetahui untuk apa ia mengorbankan hidupnya? Sudah tentu para perwira tinggi percaya bahwa seseorang akan menjadi prajurit yang lebih baik jika ia mengetahui apa yang dipercayainya dan mengapa ia harus berjuang untuk keprcayaan-keprcayaan itu.

Analisa Tentang kepercayaan

Tetapi malangnya, bila seseorang diminta untuk percaya, ia tidak selalu diberitahu tentangapa yang harus dipercayainya tersebut. Ia juga perlu mengetahui bagaimana cara mempersoalkan apa yang dikemukakan. Lebih dari masa masa sebelumnya, dewasa ini banyak orang membutuhkan suatu pandangan dunia yang runtut, berkenan di hati, masuk akal, karena kita mengetahui begitu banyak hal yang nampaknya tidak berhubungan. Tanpa suatu pandangan dunia yang memadai, dunia ini seperti terbalik. Demikianlah, maka filsafat merupakan suatu perenungan tentang pengetahuan kita, metode-metode untuk mencapai pengetahuan tersebut, dan tentang makna yang dikandungnya. Pendeknya suatu perenungan yang mengusahakan suatu pandangan yang akan memberikan kehidupan yang bermakna dan layak.

Kepercayaan yang Masuk Akal dan Pandangan Dunia

Mempercayai sesuatu menggandung makna yang jauh lebih banyak dibandingkan dengan hanya mengulang ulang perkataan. Mempercayai sesuatu, jika masuk akal dan layak bagi manusia, haruslah runtut koheren dan sistematis. Dengan kata lain, mempercayai sesuatu berarti mempunyai tinjauan kefilsafatan yang kita sadari. Tetapi tinjauan semacam itu harus menggunakan perkataan yang jelas, didefinisikan secara baik, dan berisikan pernyataan pernyataan yang didukung oleh bukti bukti tertentu. Inilah yang dimaksudkan dengan pengertian pandangan dunia.

Dalam hal ini orang menghadapi dua bahaya besar. Pertama, pandangan dunianya akan berantakan.  Kedua, suatu pandangan dunia diterima secara membabi buta dan secara tdak kritis. Apabila suatu pandangan dunia menjadi berantakan, banyak orang merasa tidak mempunyai pegangan. Hidup mereka seperti tanpa tujuan. Dan jika mereka bingung, tentu mereka tidak dapat memecahkan persolan persoalan yang mereka hadapi secara memadai. Tanggapan tanggapan mereka menjadi kacau, tidak masuk akal dan mungkin juga bersifat kegila-gilaan.

Pandangan dunia cenderung berantakan apabila kemajuan kemajuan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi tidak terbendung, atau apabila perkataan perkataan yang kiranya mengandung makna serta mengilhami tindakan, ternyata kehilangan relevansi atau arti pentingnya. Pandangan dunia abad pertengahan berantakan karenanya ketika Newton menyelesaikan karya besarnya.

Perlu disadari bahwa orang yang paling bersahaja diantara kita pun mempunyai suatu pandangan dunia. Kita memang tidak menyebutnya demikian. Dan jika ada yang mengatakan bahwa kita mempunyai pandangan dunia, kita acap kali merasa heran. Barangkali tidak pernah terjadi sebelumnya di dalam sejarah, suatu pandangan dunia mengalami perubahan yang demikian mendalam dan cepatnya, sebagaimana yang terjadi semenjak awal abad XX. Alam semesta seakan telah meluas begitu besarnya ddan tetap berkembang terus. Jarak jarak yang tadinya jauh, kini menjadi dekat. Orang yang tadinya tidak kita kenal, kini menjadi tetangga kita: nilai nilai yang semula kita kira aman dan bersifat pasti, kini memperoleh tantangan

Filsafat dan Kebebasan Akali

Sesungguhnya perbudakan akal jauh lebih menyedihkan bila dibandingkan dengan perbudakan ragawi. Apabila seseorang diperbudak secara ragawi, setidak-tidaknya tubuhnya akan mendapat perawatan sedemikian rupa sehingga mampu bekerja. Jika seseorang diperbudak secara akali, maka apapun akan dilakukan untuk menjadikan akal pikirannya aus sehingga akal pikiran tersebut tidak lagi dapat bekerja, suatu kisah yang jauh lebih menyedihkan.

Kebebasan akali selalu merupakan bahaya bagi mereka yang takut akan kebenaran dan secara membabi buta mencari pegangan pada masa lampau. Ketakutan ini merupakan salah satu diantara hal-hal yang paling terkutuk yang terdapat pada segala paham yang menekan jiwa, khususnya pada komunisme sebagaimana yang kita ketahui di uni Soviet. Komunisme Soviet - setidak tidaknya dalam teori - memberikan kebebasan  ragawi kepada manusia. Perbudakan akali merupakan hasil terakhir dari perbudakan ekonomi paham tersebut sebagaimana tampak dewasa ini.

Pengorbanan yang diberikan untuk memperoleh kebebasan akali sering kali sangat tinggi. Socrates dihukum mati karena ia bersikeras menjadi seorang pengganggu; ia bersikeras mengajukan pertanyaan-pertanyaan mengenai berbagai hal kepada mereka yang merasa mengetahui. Galileo disiksa dan Bruno dibakar di atas unggun kayu bakar, karena menentang kepercayaan-kepercayaan yang dianut umum pada masa itu. Spinoza dijuluki seorang ateis, sedangkan Descartes terpaksa melarikan diri untuk menyelamatkan jiwanya. Hendaknya dicatat, kebebasan akali hanya terjadi melalui pendidikan yang bebas berdasarkan penyelidikan kefilsafatan.

Filsafat sebagai Dasar Pendidikan yang Bebas

Dewasa ini kita banyak mendengar tentang pendidikan yang bebas dan kebutuhan pandangan yang luas. Pada hakekatnya apakah yang tersangkut dalam hal ini? Sesungguhnya, banyak pendidikan dewasa ini didasarkan atas suatu pandangan dunia yang mengatakan bahwa pencarian nafkah merupakan kenaikan tertinggi. Menghasilkan seorang ahli yang cakap, terlampau sering menjadi tujuan pendidikan yang hendak kita capai. Kita mendidik para ahli dibidang kedokteran untuk menjadikan diri kita lebih sehat, demikian pula dibidang-bidang lainnya. Tetapi saying, kita cenderung lalai mendidik ahli-ahli yang dapat menjadikan kita lebih bijaksana. Tujuan pendidikan yang demikian ini menyebabkan para ahli tersebut tidak dapat membuat kita menjadi lebih bijaksana. Mereka banyak dapat mengajarkan kepada kita ”bagaimana cara berbuat”(know how), tetapi bukannya “mengapa berbuat demikian”(know why). Untuk mengetahui mengapa orang berbuat, seseorang perlu memperoleh pendidikan khusus yang dapat membekali analisa yang kritis dan kecakapan bersintesa dalam memberikan tanggapan-tanggapan. Tetapi di samping itu. ‘mengapa berbuat demikian’ hanya dapat diperoleh melalui proses yang bertentangan dengan pendidikan keahlian yang memusatkan perhatian kepada hal-hal yang khusus. Proses tersebut ialah penyusunan suatu pandangan dunia berupa sintesa, yang menjadikan ‘mengapa berbuat’ mengandung makna: suatu sintesa prinsip-prinsip yang paling utama disegala cabang pengetahuan.

Pentingnya Teori

Penggunaan pemikiran kefilsafatan harus jelas. Dalam jaman teknik sekarang ini hal itu terjadi kian penting untuk diulang ulang. Teknik tidak mungkin berjalan tanpa teori, dan bila itu dimungkinkan, tentu merupakan teknik yang buruk. Perenungan kefilsafatan memperkuat dan memberikan arah kepada teknologi.

Kesimpulan

Suatu sistem filsafat harus membantu seseorang menghadapi situasi hidup dan ketika harus meninggalkannya nanti. Sistem tersebut harus memiliki nilai kebenaran. Jika suatu kebenaran memiliki nilai, dan memang demikian halnya, maka sistem yang lebih mendekati kebenaran tertentu bersifat lebih memuaskan.

Suatu sistem filsafat yang diterima, memungkinkan orang untuk memahami dunia sekitarnya dan untuk menjawab tantangan tantangannya.

Daftar Pustaka

Kattsoff, O. Louis. 2004. Pengantar Filsafat alih bahasa: Soejono Soemargono. Yogyakarta: Tiara Wacana